《这山脉》：沂蒙文化的精神传承

·························································································

洪烛

　　“我们最高的遗产是遗忘在时间中的历史!而我的创作正是要证明整个人类所失去的一切。”(摘自曹国英《这山脉》后记)“这是巫娘/我坚信百年之后/她的墓地会芳香四溢，硕果累累!那些花言草语，不是鬼，而是灵魂!”(《图藤·巫娘》)，在蒙山之阳，巫娘也是救死扶伤的红嫂形象。

　　“春辛草、夏枯草、秋白菊、冬葵子/东阳草、西赤芍、南茨实、北紫苏/这些按时令和方位取名的药/是祖先教我们适时地去采摘//它的苦，寒。归胃经……”(《药草》)。“添一瓢沂河水情深意长”，多少《本草纲目》之问题。曹国英是让我们在品茶般的阅读中，得到了正确答案!

　　“回忆巫娘对药方的研制/是我身心不可缺少的医疗/巫娘采第一声雷呜时茶尖/七片开白花桃叶/山枣根一尺/七七芽两把/苔鲜从潮湿去刮下/摘柳树上的莪子/把这些通通晒在老青瓦上//那是烟灰伴着苍天的颜色”(《图藤·巫娘》)。

　　“传说里的师母/正用蓼蓝拯救黑熊”(《药山羊山牛山兽山》)。“有人评论我的诗是非现实主义。不对。我从来没有写过虚幻，那全是人类行为。”(摘自：曹国英博客)。“最后老人让我们到家里喝茶/黑泥陶盆里泡着还魂草/他屋中仅有的那把椅子将被仙客坐破”(《神仙和野兽》)。诗句就算深奥难懂，而樵夫、牧童亦能吟诵。

　　关于《这山脉》的神出鬼没，有时你看不见，“……悠悠群峰雾/什么人笑得那样深不可测/流水和天鹅一起飞向太空”(《巫溪流》)。

　　关于《这山脉》，作者每刻都在，有时你看不见，是因那刻她被银雾收留。“天使来到身边,或许是片叶子/浓密的树荫，黛青的岩石/我就坐在这儿读书/风吹哪页读哪页”(《山里住的都是神仙》)。作者纳入诗集的这首诗，于2008年《鸭绿江》第四期发表。当时，我就听到读者评论，看似如此平淡的文字，体现了作者一种何等的胸怀啊!

　　“‘若此心即是莲花，何处不是净土’/教诲自云端里落下来/天上的栽种/那位百般抵御风尘侵袭的女子说：一万次折磨，我也会站起来，并像第一次般纯洁/人类的高尚/并不需要自身之外的任何东西”(《禅房花木深》)。还有什么比这更能激励人心的吗?诗人纯洁的鉴赏力和非凡的思想境界，深深地启发着读者!

　　“这是我们的山和水/在众生无法攀援的地方/那些鸟儿衔着仙草”(《我们的山和水》)。

　　“青梅青梅/为什么总是害怕月亮下那些树的怪影子/山坡上的教室像寺，云林丘壑/误读了多少神秘光阴”(《青梅青梅》)。“那小蘑菇做的房子/梦一样的建筑/我现在还记得它的童话/有时候，我们用叶子接一些星光”(《童话里》)。

　　曹国英说：我是多么感激大家对《这山脉》最后一个栏目的热爱啊，然而感悟那些童话和药时我才十几岁。

　　总有一段光阴无法将之淡然辜负,总是有那广阔天地让你大有作为。

　　“黄河的水呀源源流长/黄河的儿女走呀走四方”(《土黄土黄》)。

　　诗人在哪里，境界就在哪里!

　　“英雄的回音很震憾/一动则万山呼//山道蜿蜒，支前的手推车/从这里把革命推过了长江/孟良崮以老区的海拔让一个民族仰视//八百里沂蒙展开，有书圣王羲之的画卷/有军事家孙膑的兵书/有《颜氏家训》、有《文心雕龙》/有六姐妹、有抗日村/有山东小延安、有沂蒙精神”(《山脉·赤壁怀古》)。“多少年，万水千山/多少事，仁义礼智信”(《蒙山高沂水长》)。歌功颂德是诗人的爱国行为!

　　曹国英在博客获奖感言里写下：我想身为沂蒙红嫂多么光荣啊!得知《这山脉》获“首届沂蒙文艺奖”，我作为此书出版社的责任编辑感触颇深!《这山脉》何不是当年沂蒙红嫂的化身?我于蒙山之外的首都，清晰地看到了临沂市委市府树起的这面鲜明的旗帜!它将像王羲之一样成为传承沂蒙文化的代表……