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赵德发:《乾道坤道》后记

更新时间:2011-12-01 | 文章录入:admin | 点击量:
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 赵德发

 

 

  2006年秋天,我因一个机缘认识了一位道长。得知我刚写完《双手合十》,他说,你该再写一写玄门。随即,他向我介绍了道教的一些事情。我想,在传统文化中获得创作资源,用长篇小说表现传统文化在今天的存在状态,是我多年来的追求,《君子梦》反映了儒家文化近百年来在农村的传承流变,《双手合十》描写的是当代汉传佛教文化景观,再写一部当代道教题材的,我对中国传统文化的三大支柱就都有所表现了。

  然而,那时我应约为北京一家影视制作公司写电视剧,能挣一笔钱还房贷,就将那位道长的建议放在了一边。这年冬天,我正绞尽脑汁编造电视剧分集提纲,有一天晚上刚要朦胧入睡,一个声音突然在耳边响起:你该去写道教!我猛地醒来,惭愧半天,还是决定把电视剧写完再说。等我一年后终于完成了那部40集的剧本,才长舒一口气,向老子画像庄重行礼,表达我的愧疚和行动的决心。

  那部电视剧至今没有投拍,却给我留下了纪念:因为写作过程中时间紧、压力大,我成为一个高血压患者,至今还需每天服药。《常清静经》讲,“既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心”,信然。

  这部小说的准备工作与《双手合十》基本相同:一边大量读书,一边四处参访。我去过北京、上海、杭州、成都的一些道观,去过泰山、崂山、茅山、天台山、青城山的“洞天福地”,结交了不少道教界人士,领教了无量妙道玄理。山中烟霞,庙内经声,现在还常常萦绕在我的梦中。

  道教是在中国土生土长并深刻影响了社会生活各个层面的宗教。鲁迅先生说过,“中国的根柢全在道教”,此语大有深意。时至今日,道教早已没有了古时的盛况,出家道士寥若晨星,以至于闹出有人不识道士服装,问他们是哪个少数民族的笑话。然而,道教文化真的是博大精深,玄妙无穷。当今有些学者一直在呼吁中华文化的重建,那么道家学说与道教文化应该是必不可少的建筑构件。如果让东方文化与西方文化对话,道家学说与道教文化便是发自东方的一个重要声源。

  我这部《乾道坤道》,就是要刻画一个当代道士群体,表现中国道教在今天的际遇与嬗变,思考有关生命、宇宙、宗教与科学的诸多问题,探讨道教文化在新世纪人类文明进程中应有的作用。但因本人学养差,根器浅,很难尽如人意,请读者朋友不吝赐教。

  诗曰:

  《合十》写罢玄门唤,

  俗骨凡身访洞天。

  南北双宗屐易觅,

  乾坤大道义难参。

  白云漫漶仙家渺,

  碧草葳蕤古观寒。

  梦里希夷生紫气,

  琼花似雪舞翩翩。

  2011.8.15