海风猎猎，吹过作家赵德发几十载的笔耕岁月。这位从莒南乡土走出的文学名家，曾以“农民三部曲”深扎土地，却在定居日照后转身面朝苍茫大海——黄海的涛声成了他新的文学疆域。继《经山海》《黄海传》的探索，长篇小说《大海风》将其酝酿了三十年的惊涛落于纸上。

书中，1906至1937年的中国北方海域风雷激荡：闯关东的百姓挤满破旧船舱，列强舰船的黑烟撕裂海平线，实业救国的商人邢昭衍在风暴与战火中沉浮。赵德发以“海立云垂”为魂，既写台风夜巨浪惊涛骇人的场景，也写月虹当空的诡丽奇观；既痛陈日军侵华时沉船阻敌的悲壮，亦轻抚“菠菜汤”等渔船背后的民间悲欢。  

“快意雄风海上来”，这阵“风”是渔家女的歌谣点亮的创作火种，是卫礼贤译介经典的文明对流，更是历史缝隙中普通人搏击命运的呼号。今天，且随这位“赶海”的文学老水手，一同驶入那段惊心动魄的深蓝岁月。  

创作缘起与文学转型 

从乡土到海洋的跨越：您早期的“农民三部曲”以土地为核心，而近年来的《黄海传》《大海风》则转向海洋题材。在我看来，这种创作转型既是您个人生活经历的必然，也是对文明形态的多重思考，您如何看待陆地文明与海洋文明在中国文学中的不同表达？

赵德发：我生在莒南农村，35岁那年到日照定居。从面对土地到面对海洋，是人生经历的重大转折。从那时起，我一边回望家乡，书写农耕文明百年来的形态与变化；一边观海听涛，了解海洋历史和海洋文明。当我积累了大量素材之后，自然而然就写起了海洋。先写近海物事，有《人类世》《经山海》，继而写深蓝景象，有《黄海传》《大海风》。这些年，我也读了许多西方作家的海洋文学作品，发现西方文学中关于海洋文明的内容有很多，而且多是表现探索、进取、搏击等主题，中国文学中就很少有写海的，尤其是勇闯大洋的作品十分罕见，多是望洋兴叹，写海边见闻。

您对《大海风》的创作酝酿历经多年，期间还创作了《黄海传》，非虚构的《黄海传》如何为虚构的《大海风》提供养分？两者的创作逻辑有何异同？

赵德发：我写《大海风》，酝酿了近三十年，2021年终于动笔写了，山东文艺出版社突然约我写《黄海传》。我就停下长篇小说的写作，转换路数，大量阅读，实地采访，获取了丰沛的素材。尤其是从长江口走到鸭绿江口，我对黄海有了从宏观到微观、从历史到现实的深刻认知与具体感受，20世纪上半叶在这片海域发生的一幕幕悲剧、壮剧，仿佛在我眼前重演。因此，写完《黄海传》之后接着写《大海风》，就用上了许多新材料，生发出许多新故事。我感谢山东文艺出版社的安排，如果没有《黄海传》提供的养分，《大海风》成稿后可能不会像您看到的这么饱满。 

历史叙事与时代镜像 

《大海风》呈现了1906-1937年海洋上的中国命运，小说时间跨度聚焦于清末民初至抗战前夕，这一时期的海域既是列强角逐的战场，也是底层民众“闯关东”的生存通道。您为何选择这一特殊时段？海洋在近代中国的历史进程中扮演了怎样的角色？  

赵德发：1906-1937年，是中国历史上极不平凡的一段，清朝灭亡，民国成立，军阀混战，匪患严重。当时山东流传一句话，“死逼梁山闯关东”，意思是活不下去了，要么上山当土匪，要么离家闯关东。当然，当土匪的毕竟不多，很多善良百姓只好去关东找活路，其中一部分人走海路。而在这时，列强以各种手段到中国攫取利益，外国军舰在中国海域耀武扬威。在这个时期，也有许多中国人积极寻求救国途径，革命与暴动经常发生，“教育救国”“实业救国”持续进行，但是1937年日军全国侵华，让中国那时的现代化进程被迫中断。我读书时每当读到那段历史，都是痛心疾首，所以就将《大海风》中的时间定在了那三十一年，空间则定在了中国北方的海上与岸上。那时的这片海，既是许多民众的逃生通道，也是某些列强侵华的捷径，同时也是中国人民反抗侵略、发愤图强的擂台。

关于虚构与真实，书中既有邢昭衍这样的虚构人物，也有张謇、卫礼贤等真实的历史人物。您如何平衡文学想象与历史真实？例如，卫礼贤“东风西渐”的线索对主人公的塑造有何深意？  

赵德发：在小说中，文学想像与历史真实是能够平衡的，可以通过想像，用细节、场景、对话等等，将历史人物写得真实可感，栩栩如生，与虚构的人物“无缝对接”，一起融入小说世界。我写德国人卫礼贤创办青岛礼贤书院，传承儒家文化，向西方译介中国经典，主人公邢昭衍就在这里读书。他既接受了中国传统文化，也接触到西方人的思想理念，让他开阔了文化视野，提升了人生境界，也为他的艰苦创业提供了思想动力与知识资源。 

海洋文学的美学探索 

您多次提到杜甫“海立云垂”的意象，并将其作为小说的美学追求。在写作中，如何通过语言和结构呈现海洋的“惊心动魄”与“饱满圆融”？  

赵德发：“海立云垂”，这个景色我见过，那是我当年在日照市第一养殖总场挂职时抗击风暴大潮看到的，此后每当看到这个词，都是心潮难平。我写《大海风》，也想达到这样的艺术效果。我精心调配语言，写了一场又一场的大海风，努力渲染它的狂暴与杀伤力；也写了海上月虹这一罕见的气象场面，让主人公看到后也觉得惊心动魄。当然，写小说不能把弦绷得太紧，作品中也有绚烂的海上日出，美丽的海天一色。在小说结构上，我用心做了安排。譬如，以1924年邢昭衍终于买上轮船这事为界，前面是二十一章，后面也是二十一章，加起来正好四十二章，均衡，对称。我特别喜欢四十二章这个结构，有圆融的意味。

关于灾难与救赎的叙事张力，小说中的大风沉船、日军侵华等情节极具戏剧性，但您也强调“每一粒沙子都有出处”。在宏大历史与个体命运之间，如何避免符号化，保持细节的鲜活？  

赵德发：细节太重要了，如果说，结构是小说的骨骼，细节就是它的血肉。要让小说丰盈，必须有足够的细节。尤其是表现大历史中一个个人物的命运，细节的运用更是重要。《大海风》中这样的例子很多。譬如，主人公的父亲邢泰稔，年轻时请人造小渔船，想省钱，天天让匠人喝菠菜汤，而匠人们有为新船命名的权力，就叫这条船为“菠菜汤”，成为全镇的笑话，也是邢泰稔的耻辱。当他年迈时得知儿子要添置轮船，夺取日本人控制的航线，便卖地卖船帮他。“菠菜汤”转手时，他想洗脱耻辱，就请当年那些匠人到海滩上喝猪肉汤，让工头给船改名字。他还亲自舀了一大勺猪肉，到船上泼洒，结果脚下一滑，落水呛死。“菠菜汤”，这个船名及其来历，我是在《日照渔家文化》（滕怀森著）一书上读到的。

文化反思与文明对话  

对“海风”您给予了双重隐喻：既有自然界的海风，也有“西风东渐”“东风西渐”的文化风潮，您的创作初衷是什么？是试图通过海洋题材，重新审视中国在全球化中的被动与主动？  

赵德发：有这方面的设想。晚清时，许多人睁眼看世界，有志于推翻满清统治，让中国追赶西方，翻译了大量西方文化思想著作过来，对中国人进行启蒙。《大海风》一开头，就写主人公在青岛书院读翻译过来的《天演论》。而创办礼贤书院的德国人卫礼贤，则向西方译介中国文化经典。通过“西风东渐”与“东风西渐”，中国的全球化进程缓缓启动，其中有被动，也有主动。我写这部小说，就是想拉开帷幕的一角，让读者看到这一出历史壮剧。

相比西方经典的海洋文学（如《白鲸》《老人与海》），《大海风》的独特性在哪里？您认为中国文学应如何挖掘自身的海洋叙事传统，创作出海洋文明的“中国表述”？

赵德发：西方海洋文学，大多突出表现人海关系，《大海风》也写人海关系之变，但重点描绘时代风云之变，人物命动之变。中国是海洋大国，有许多关于海洋的传说，有丰富的海洋文化，有独特的渔业风俗，有新时代向海图强的辉煌成就，我们要充分挖掘，生动表现，形成对于海洋文明的“中国表述”。当然，也要学习借鉴西方文学，写出海洋的气质与本质，写出人海关系的复杂与人性的深邃。

文学与影视化的边界  

从《经山历海》到《生万物》，您的多部作品被影视化，而《大海风》中航海场景的视觉冲击、家国情怀的史诗感，似乎也颇有影视改编的潜力，您如何看待文学性与商业性的平衡？  

赵德发：我的长篇小说《经山海》《缱绻与决绝》先后被改编成电视剧在央视播出，这是我的幸运。如您所说，《大海风》也具备被改编的潜力，但愿有机会影视化。我认为，文学性与商业性是可以平衡的。一方面，作家要精心创作，拿出内容深刻、故事精彩的作品；一方面，要看到作品被改编后受众增加、销量增加的情况，乐见自己笔下的人物走上银屏与荧屏。

在散文集《擎灯之塔》中您提到“文学是精神灯塔”，而《大海风》中也有灯塔的意象。那么在碎片化阅读时代，作家是否也需坚守“灯塔”角色，文学如何坚守“照亮”的使命？ 

赵德发：在某种意义上说，文学能传播思想的光芒，传递人性的光辉，与灯塔相似。身为作家，我不敢自比灯塔，而应做一个灯塔的建造者，以作品筑起高塔，以思想与文化注入能量，使其发光，照耀人间

未来创作与精神坐标  

您曾计划再写两部海洋题材小说，如今因受聘山东大学要承担教学任务暂缓，这个海洋系列创作是否承载了更宏大的文明观照？下一部会聚焦哪个历史节点？  

赵德发：我是有这么一个创作计划，但因应聘去山大作家书院工作而推迟，下一步如果时间允许，还是争取完成计划。包括《大海风》在内的这三部长篇小说，各自独立，但是如果合起来看，会看到时间长度跨越百年的蓝色长卷，其中的内容气象万千。第二部书名《月亮潮》，时间段为上世纪七十至九十年代。

作为山大“作家班”出身的教授，您如何将自身创作经验转化为教学实践？对青年作家而言，“生活积累”与“思想烛照”孰轻孰重？  

赵德发：我1988年至1990年在山大中文系办的作家班学习，在校期间写出了一批作品，圆了我的作家梦。毕业后笔耕不辍，有一些经验教训，可以讲给学生们听。受聘之后的这大半年，我准备了小说创作讲稿，用于创意写作专业研究生的《小说创作》课程，也打算通过出书，给社会上的写作爱好者提供一份参考，书名叫《小说创作之路》。

对于当今的青年作家而言，读书很多，勤于思考，写作中的“思想烛照”一般没有问题，问题在于生活积累。他们从小上学，一直读到二十多岁，直到毕业后才与社会发生大面积接触。想写小说缺乏素材，想表达思想却难以找到事实的支撑，青年作家经常会有这种尴尬。我建议他们积极投身生活，以各种方式获取第一手素材，用思想将其点化，升华，创作出与时代匹配的优秀作品。 

作家简介：

赵德发，1955年生，山东省莒南县人，山东省作家协会原副主席，日照市文联原主席，山东大学作家书院执行院长，山东大学特聘教授，作品总量约900万字，主要有长篇小说《缱绻与决绝》《君子梦》《青烟或白雾》《双手合十》《乾道坤道》《人类世》《经山海》《大海风》，长篇纪实文学《白老虎》《黄海传》，散文随笔集《南山长刺》《擎灯之塔》，访谈录《写作是一种修行》《从山岭到海洋》等，作品曾获全国精神文明建设“五个一工程”奖、人民文学奖、《小说月报》百花奖、中国作家鄂尔多斯文学奖、中国作家出版集团奖•优秀作家贡献奖、泰山文艺奖等。长篇小说《经山海》《缱绻与决绝》分别被改编成电视剧《经山历海》和《生万物》在央视播出，作品被译成多种外文出版。

（来源：走向世界杂志）